佛法导论

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四十二章经第四十一章:直心出欲的惊人洞见

我们将讨论第 41 章 "直心出欲"。

四十二章经第四十一章:直心出欲的惊人洞见

第 41 章:直心出欲

佛说 为道之人,如牛负重,走在深泥之中,疲惫不堪,不敢四顾,出了泥潭,方可休息。沙门应视淫欲,甚于泥泞,直心思道,可以离苦得乐。

释义》第四十一章,佛陀告诉人们要以直心修道,以直心思道,以欲出淫淖之念为目的。

"佛曰":佛说。"为道者":我们修道之人。"如牛负重":好像牛背负着很重的东西。"深陷泥潭":深陷泥潭,无法拔腿。这条腿拉起来了,但那条腿又沉下去了。"累得左顾右盼":牛累得左顾右盼。"出得泥来":从泥里出来以后。"然后它才能休息":只有这样它才能稍微放松一下。

"沙门应观想": 沙门、比丘、比丘尼应观想 "淫欲甚于泥",淫欲之念甚于泥。"直念于道":一心一意,直念修道。"可免淤泥之苦":可免淤泥之苦。

这一点非常好。书中说:"修道之人,如牛负重":我们本来就像牛一样,负重前行。我们本来就像牛一样,驮着沉重的货物"。说:"我们修道,怎么会像牛一样负重呢?如果我们不修道会怎样?" 如果不修道,你就是那沉重的担子,连牛都不是,你被压得不复存在,除了那沉重的担子,别无他物,别说迈步了,连半步都迈不开,你什么都不是。

如果要修道,就像牛一样,虽然负重前行,但总算能走了,这固然好,但也走不完,更何况 "如牛负重,深陷泥中行"。修行,因为他背负着无始以来的业力和习气,那都是很沉重的负担。

"在深泥中行走",在深泥中行走。我们都知道,这条腿拔出来,那条腿又陷进去,那是深泥,不是浅泥。特别是在草丛的泥里,有时候不赶紧出来,一时半会儿就进不去了,越陷越深。泥巴就是这样,越甩越深,越陷越深。听说过去红军过草地时,一会儿就有人走丢了,救不回来。一会儿,活人陷入泥潭;一会儿,没到脖子;一会儿,嘴巴、眼睛都没了。人就这么没了,救都救不回来。

这个 "深泥中行",我们应该知道有多可怕。深泥代表什么?代表欲望和情欲。这个欲望和泥巴是一样的。如果你站在那里说:"我要体验一下这种欲望是什么,它里面有什么?这里有什么好看的?" 如果你试着站在那里,那东西就会开始下沉,就像站在泥里一样。你再试着走动,那就陷得更深了。你越看它,就越想走动,当你在淤泥里走动时,它就完了,很快就陷进去了,最终酿成大祸,你整个人都被欲望吞没了。你不可能再活下去,不可能再喘气,不可能再呼吸到这自然清新的空气。

世间有多少人被这欲望所困,不能自拔。本是好心修行,想要成佛的人,由于淫欲之心升起,不懂得控制,没有这个智慧,也由于过去无始以来所造的业力,最终陷入情网。有的跟着女人跑了,有的则搞同性爱去了,甚至采取种种淫乱行为,最后 "哇 "地一声就下去了;下去了,你再想出来就不可能了,越陷越深。

因为确实有这样的人,一念知道生死无常,就出家了,出家后很努力,但最后还是掉进去了,不能自拔,甚至还诽谤别人。说这个大德那个大德都是搞同性爱的,谁都是搞同性爱的,谁都是错的,就他搞那个东西都是对的。人们问他: "你为什么吃肉?出家后为什么还吃肉?" "啊,密宗的人说了,吃牛羊肉无罪,可以吃。"

本是好心修道,到头来却变成了这样,做了种种不法之事,这是很痛苦的。到底是什么原因呢?他看似对物质有很多渴求,其实第一步是先落入情网、欲网,他首先犯的就是这个欲,因为渴求这些物质的、饮食的东西,必然会产生欲望,如果这个欲望一旦犯了,他想回头都回头不了。

他想,"这辈子就这样了"。实际上,他不知道这种生活已经毁坏到了极点,如果你想在有生之年离开地狱,那是不可能的,你将在地狱里受尽折磨。他不知道,他以为只是这一世,其实毁了他所有的人生。甚至还许愿要把所有的人都拖进地狱,真是可恨又可怕。

所以,一旦陷入情欲,就会越陷越深,迈出第一步就会有第二步,第二步之后就会有第三步,最后一发不可收拾。我们现在就像负重的黄牛,应该清楚地意识到这深陷泥潭的危险,千万不要在欲望中半途而废。无论在什么情况下,我们都不应该陷入这种妄想之中。我们就像一头疲惫的牛,非常疲惫,"不敢左顾右盼"。老黄牛看到了这一点: 如果我再停留一步,我就会掉进去,就再也活不下去了。所以不管多累,他都不敢东张西望,不敢看,不敢观察,不敢那样做。要想走出泥潭,只有一个办法。

你没有意识到,你所谓的很累这种感觉,只是你自己的妄念产生的一种感觉,并不是真实的。说 "我精神疲惫"。你所累的是你的身体和你的感觉,你把这种感觉当成了心。只要我们还在修行,那颗心就只能越修越净,所以你不要把身体的感觉当成心。

说:"我这心累,我怕事与愿违"。真的练到自己都搞不清楚自己了,甚至都上火了,眼眵都出来了,耳朵都有点聋了,做事情都糊涂了,都不知道该怎么办了,但就是想一心修道,想一心持戒。如果我们有这样的勇猛心,最终的结果,我们会很快走出泥潭。

你不能说:"我累得眼睛也上火了,牙也疼了,口腔溃疡也有几处了,我这身体,胃也不好了,那也生病了,风湿、感冒,来,我休息休息"。这样还敢休息?你得赶紧控制住自己的欲望之心,赶紧跑到修行的路上去,从这个污泥中走出来。出来了才能休息,就是休息,你得这样。那么,我们的心什么时候才能出来呢?当它出来的时候,当它休息的时候,但如果它不出来,它就永远不会休息。你要有这样的心态,如果你做不到这样的心态,你就做不好。

所以我们应该赶紧走出泥潭,走出危险。这不是假想敌,而是真实的敌人。很多时候,我们看到的敌人还不是真正的敌人,真正的敌人在我们的思想里。

这就是为什么佛陀说 "沙门 "是僧侣,是修行清净之道的人。"当你看到欲望时,它比泥巴还糟糕",你会发现泥巴是如此危险,它甚至比泥巴还糟糕。为什么说它比泥巴更可怕呢?泥巴只能让你今生死一次,而情欲会让你终生不得解脱。如果这次死了,下辈子就不可能再修法了。我不知道你要经历多少劫,但这不是几年的问题,而是多少劫的问题,你将无法修行。

你甚至听不到父母的名字,更不用说师父的名字,你甚至不知道出家意味着什么,你的大脑一片空白,只有欲望。男人抱火柱,女人睡铁床,你们还有什么?什么都没有了 你甚至会堕入动物世界,没有智慧。这会毁了你的一生。所以我们应该知道欲望的力量。

这就是为什么佛陀告诉我们要 "直心向道"。这里所说的直心,就像《楞严经》里说的,在林子里拔柴,要直来直去,不能再拐弯抹角。说:"我今天先这样练一会儿,去掉心中的欲望,明天再放松一点,后天再收紧一点"。那是行不通的,你只能直心用道,一鼓作气冲出去,不要打妄想,不要想别的,只管冲出去。

就像有人在追你一样。有一个小鬼在追你,想把你关起来,这个时候你在逃命,就是这种心态。如果人们有这种精神,我告诉你,他们肯定能走出去,但如果没有,他们就走不出去。所以说,"正心诚意,念兹在兹 "是很重要的,这样的话,你就可以 "避苦",你就可以脱身。

我们已经说过那个被定罪的人,当他还有一线生机时,国王对他说了一句话:"如果这油不溢出来,你就不会被杀"。我们也是一样,走出家门,我们才获得了一线生机。我们本来是那些被判处死刑的囚犯之一,就在这时,国王给我们下了一道命令,国王就像佛祖一样,下了一道命令:"如果你不让这油溢出来,你就可以免于死刑。" 我们现在就是这样。

我们以前在世俗世界就像被判死刑的人,而当我们出家后,就像这位国王给了我们一个机会。那我们该怎么办?敢不敢两眼一抹黑?什么样的女人在这边跳舞,什么样的男人在那边唱歌,他有多好,什么样的相声,什么样的电视......,敢不敢看这些东西?我现在什么都不敢看了,是不是?你一看,立马就是砍头之罪。我们只有一颗心,我们在做什么?保护石油不外泄。

油是什么?是你的欲望。什么是溢出?只要你有欲望,就会有漏,有漏就会溢出来。别想这些了,赶紧保护你的生命吧。所以,当你真正保护好自己的生命的时候,别人叫你看外面,什么山河大地,什么星辰大海,你根本不知道,他叫你看也不好。

就像来果老和尚一样,他在禅堂里呆了几个月,却连禅堂里的佛像是什么样的都不知道。人们问他:"那个佛像有胡子吗?" 他不知道。当他向方丈室张望时,方丈的侍者说:"你在看什么?你不知道如何使用你的能量,你的心是散乱的。" 只看了一眼,他就说你。

我们现在做不到了,有时候眼睛会到处乱看。你不一定要低下头,不一定要把脖子使劲往下低,但最起码,你得用眼皮往下看一点,走在路上的时候,你得小心虫子。有人说,"如果我们都这样走,谁还会在乎谁呢?" 不,你得低头看路,别往两边看,看看这座山,看看那座山,"啊,这地方真不错"。如果你只是想一想,你就已经在生死的漩涡中了,你不能对此有任何妄想。

过去,有一个和尚住在一个山洞里。一天,有人去山洞拜访他。"哎呀,师父,你住的这个山洞可真漂亮,你看上面刻了好多字。" 那是在山洞的棚顶上。他说:"是吗?" 他很惊讶,说:"啊!这里有这个东西,我怎么不知道?我在那里住了五十年,都不知道它在那里。" 五十年没抬头看看屋顶是什么样子,五十年了!

如果是我们呢?别说五十年了,就是五个小时也过不去,我们得左看看右看看,甚至还得翻开老鼠洞看看,不是吗?五十年来,人们从未在上面发现过任何文字或雕刻,他们从未看过它,他们从未抬眼看过它,五十年了!想想看,这就是你修炼的方式。

所以宣化上人说,有眼就要瞎,有耳就要聋,才能修道,否则就离道远了。所以,我们要正心,就是一心一意,不要再打妄想。

好,今天就讲到这里。

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"正心去欲 "是指我们要修道,努力修心,牢记生死无常,不打妄想。我们还必须认识到,欲望比泥淖更可怕,会带来灭尽法身慧命的灾难。因此,我们要勇猛精进,只有勇猛精进,才能做到 "直心向道"。

如果总是胡思乱想,总是散乱,有时想求直心,却做不到。你必须去做,你必须去做,你不能只是坐在那里直心,你必须去摄取妄念才能直心。只有没有 "我",心才能端正;如果有 "我",心就不可能端正。"正心念道",念念修行,这样很快就能走出去。这样,你很快就能走出去。"你将脱离苦海" 你将脱离苦海,将来不再受欲望之苦。

我们现在都知道,欲望给我们带来了很大的困扰,我们不敢出门,不敢睁眼,看到一个女人,闻到一股香气,就有一种奋不顾身的感觉。说实话,这确实比见了老虎还可怕,比见了蛇还可怕。它确实是一件非常麻烦的事情,也是一件非常危险的事情,一不小心就会掉进去。它到处夺取你的生命,它不夺取你的其他生命,它夺取你的法身慧命。如果你今生堕落在那里,你就不可能变得更好,也不可能成为一个真正伟大的人。

所以说女人最脏、最可恶,但我们也没办法,只能自己多加小心,一定要想办法跳出来。如果你想脱离苦海,就必须走精进之路,只有走精进之路,你才能达到心正,只有心正,你才能有脱离苦海的开始,这是一个过程。

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