佛法导论

分类:

团结一心,共建佛教正信会:在家众打造幸福信仰共同体

我理想中的新佛学院

太虚

十二年初秋

组建佛教正教,作为在家人的统一组织(注释 1)

太虚

在我关于僧团组织的论文中,我曾引述过佛教方丈僧团和佛教正信会。诚然,僧尼在佛教中都很重要,若非在家人,不可能促进功德的渐进和觉悟的方便。然而,末法时代,乱象丛生,如果没有相应的规章制度,就会造成很大的混乱和误解。人才虽比僧人易得,或离奇古怪,若为明末之吕卓吾辈;或流为种种邪外,如鼓吹龙华教、大乘门之罗某等,其害将不可胜言!若能正本清源,则可护持三宝,利益众生,实现人类的繁荣昌盛。然前人为佛教正统信仰,语焉不详,今特举以论之,幸于今世已受三皈以上在家佛子以抉择之。(受三皈依是佛教正信显现的决定性证明,若未受三皈依,则信仰尚未表决)。

(一)佛教组织一览表 (二)佛教正教会一览表(注 2)

根据上面的第二个表格,各地都成立了佛教组织,而且名称各异。一个地方可能有几个佛教组织,但各自为政,或相互挤兑。或者几个省都没有一个佛教组织,他们对此一无所知或无所作为。因此,现在应该把它们协调成一个佛教组织,以真正信仰佛、法、僧为基础。至于其他四众:一、佛教教育会属佛学研究所,现设于南京之唐人街书院,颇具规模;而武汉佛教会则设佛教小学、弘化女学等、 又为设立小学、中学、大学之端见(按此等学校,仍系按国家教育方针所设立之普通学校,但由佛教正宗协会办之耳),但尚未有大结果 B、佛教护国会 B、佛教护国会,前上海程雪楼等佛教维持会,亦有少许举动,但尚未有固定组织耳。丙、民众布道团、佛教新青年及汉口佛教会、如皋佛教利济会、上海居士林等,亦颇有少动耳。在完成僧伽制度之前,我尝试分三个阶段进行。初,略改寺庙管理条例,先依其许可成立教务委员会,拟为僧团组织。对能事先组织筹备者,则由教务委员会会同全国寺庵首座决定。

关于僧团,有哪些是可以提前准备的,有哪些是必须提前准备的: 首先,整顿一个僻静幽深、物产丰富的丛林,作为少林派的样板,挑选全国禅行最高、已经解脱束缚的禅师。由全国禅行最高、已解脱自身束缚并愿意解脱他人束缚的禅师担任达摩祖师和法师。召集三十岁以内的苾刍,以五年为期,息灭一切因缘,专修禅法,只为开悟。其次,在全国挑选五十名三十岁以内的清净苾刍,集资送往日本接受密宗佛法。(闻日本密宗诸部,多礼清净),历时五年,务必得到不可思议的神通乘实验,为建立开元宗寺做准备。第三,筹建一座占地广阔、物产丰富的丛林,由国内著名的三藏法师担任法主、法师主持。挑选三十岁以内的圆滑苾刍,按照其余六宗的经律论,分为六科,各科专修,悟行并进,为期一年。民国十年,寺庙管理条例已改正。其二,由教务委员会统一全国,今中国佛教联合会推行,亦可望实现矣。其三,禅宗丛林未成,昔日名闻遐迩的禅宗丛林,如今也沦为应酬的恶习,此可叹也!吾将从沩山拟之矣。其四,日本学密之事,今亦已能办到,但建立密宗丛林之根本,恐仍须在藏后学之耳。五、建立禅、密二宗外,其余六宗重兴,为筹建书院之基础,六、通过学派之研究,今武昌等处书院之佛教,亦颇具其目。但未能合而为一,成为大规模的学院。至七、使驱乌都受小学及小学以上,则由中国佛教协会内一全国性僧团团体统系督导执行。八、佛学研究所,九、民间宣讲救苦布施等,见前佛教正教事业。因此,当今我国佛教的状况是种子渐播,杂生杂长o注 1:封面标题为 "将佛教正教组织为一个统一的在家人团体"。

注 2:两表均见于《组织僧团论》第三条第二节。学会表即该论文中的 "佛教组织表",为避免重复,故删除。

在外省设立佛学院小学部--八所小学。二十六年十二期,每期三百二十人,共三千八百四十人。三年内年满六岁的学生--未满六岁和年满七岁的学生不予招收--以及愿意离家出走或无父母的学生,提供衣食住行。其余学生则进入日校学习。课程设置与普通小学相同,但以佛学修身,培养主要管理人员。学生毕业后,受戒为僧。成绩优秀的升入中学,成绩较差的补习两年,并介绍他们从事农业、工业和商业,但他们必须遵守三皈依,并将每年收入的百分之五上缴给佛学院。

第二佛学院中学部--三所中学,其中一所在外省设立。二十六年,共十二届,每届一百八十人,共二千一百六十人。三人从小学入学,衣食住行全供给。学习的四门课程均与普通中学相同,但增加了佛学修养和管理训练。此后三年,佛学课程越来越多。毕业时,授予五戒,并获得清净女众的身份。希望出家的人可晋升为戒律部成员。愿出家者可升入其他大学或学习农业、工业、商业等,但必须遵守三皈五戒,并将每年收入的十分之三上缴本院。

三佛学院戒律系在附近的丛林中成立。第二年,共有四个学期,每个学期有 120 名学生,共计 480 名学生。学生在本校高中就读,衣食住行一应俱全。课程包括沙弥戒,特别强调学习律法、持戒、礼仪、诵经,以及用梵文和英文做准备。毕业后,受比丘戒和菩萨戒,并获得学士学位。他们可考入大学,或被聘为小学教师及其他职务,并住在各寺院中。

第四佛学院的大学部通常设在该学院内。四年共八个学期,每学期 80 人,共计 640 人。三众弟子就读于戒律系,衣食住行一应俱全。学习课程有:佛学常识、中外文、生理学和心理学以及其他科学。毕业后获得僧职。毕业后,他们被授予僧侣学位,可以升入专业大学或被任命为中学教师或其他职位。他们还可以住在各种寺院中。

B. 专业大学设在该机构内。两年四个学期,每学期 60 人,分为般若(三论、少室、天台)、瑜伽(唯识、南山、华严)、真言(小乘真言、净土)三宗,共 240 人。他们被一般大学录取,衣食住行全包。第四个学习课程是专门研究宗教原理和培养行果。毕业后授予开士学位,可升入研究系,或成为普通大学的教员,或成为各种职务的教师和国内外布衣。

佛学院的研究部就设在该学院内。学生总数约为六十人。从专科大学考入者三名--(其余大学毕业者可旁听)--完全提供衣食住行。第四门课程是学习尚未学习过的其他修道学科,并努力照此行事。毕业后,便可获得大善知识的职衔,并有权在所有佛教学校任教。

多达五个系,共有 7 940 名学生。但除人数不足外,还有教职员工和其他服务人员约 1 万人。本院现为研究部,经计算三年来已用去开办费约 5 万元。今后可分期进行:第一期,维持本院研究部现状,需争取基金 6 万元,异地开办 8 所小学,需争取开办费 4 万元,基金 30 万元。因此,第一期资金为 40 万元。第二期,(六年后)增加三所中学,开办费约 200 万元。第三期,(十二年后,增加)一校纪检林,开办费及经常经费约 40 万元。第四期(十四年后增加)增建校舍及经常经费约一百二十万元。共计四百万元。并可先筹四十万元,开办佛学院银行起用。(见《海上学报》第 4 卷第 9 期)。

团结一心,共建佛教正信会:在家众打造幸福信仰共同体

返回列表

最新文章

热门文章

Copyright 2019-2030 成都代放生协会 成都代放生协会网站地图